كثير منا من يتساءل . . . عن سبب هذا الحزن العميق المليء بالشجن الذي تتميز به الأغنية العراقية . . . فمنا منا من يعتقد أن الحزن هو الذي يعطي الأغنية هذه الكمية من الحب . . .منا من يقول أن تربيتنا العاطفية التي تربينا عليها هي نتاج سينما مصرية وسينما هندية .

إذا كان لكل شعب خصائصه المؤكدة التي تتجسد حتمًا في ثقافته فلابد من التأكيد أيضًا على أن الظروف التاريخية تضع بصماتها دائمًا على مزاج شعب ما في مرحلة تاريخية معينة، فإذا عاش شعب ما مثلاً مرحلة تهديد خارجي فترة من الزمن فإنه من الطبيعي أن ينطبع مزاجه العام بحوافز البقاء والدفاع عن النفس كعنصر أول في هذا المزاج.

الأهزوجة الشامية . . لون غنائي ؟؟؟؟  سؤال غريب أليس كذلك ؟؟؟؟ والإجابة بسيطة وبكلمة واحدة  :
نعم . . فالأهزوجة . . . ترافقت هي والأغنية الشعبية الشامية . . .  منذ القدم  . . .
فللأهزوجة جرس موسيقي وإيقاعات ملونة . . . والطريف أن ملحنيها ومؤلفيها ليسوا اولئك الكبار من الملحنين والمؤلفين .
ولكننا بالتأكيد  نستطيع أن نصفهم بأنهم المعادل الشعبي لهؤلاء .

المقام غناء تراثي عراقي يغلب عليه الارتجال والتنقل ببراعة بين مختلف المقامات الموسيقية المعروفة .
وعادة ما يغنى بمصاحبة الآلات الموسيقية إذا كانت المناسبة دنيوية … أما إذا كانت المناسبة دينية فعادة ما تسقط الآلات الموسيقية ويبقى فقط الدف.
تاريخ المقام  غير معروف تماما فمنهم من ينسبه للعصر العباسي ومنهم ينسبه إلى 500 عام خلت أي للعصر العثماني .

أطل العصر الإسلامي على المجتمع العربي بسماحته الطلقة وحكمته البليغة ، فلم يبطل من العادات الجاهلية إلا ما وجب إبطالها ، ولم يبقى منها إلا الأشياء التي لا تؤثر على تعاليم الدين الحنيف ، ولا تتعارض مع أحكامه .

لقد اختلفت النظرة إلى الموسيقى بعض الشئ فى عهد الخلفاء الراشدين ، ويقال أنها اتسمت ببعض التعنت ضد الموسيقى وضد من يعمل بها ، وسوف نستعرض فى عجالة أهم السمات التى اتسمت بها هذه المرحلة فى عهد كل خليفة من الخلفاء الراشدين ، وأنواع الغناء والآلات الموسيقية التى كانت مباحة فى ذلك الوقت.